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日志

此博客正式停止更新!搬家了~~~(置顶日志)

分类:随想如风

    使用这个blog已经有将近3年了,伴我走过了人生中最快乐的大学生活,如果说对它没有感情,那一定是骗人的……

 

    记得第一次申请到这个blog时还是2004年冬天,那时兴奋的自己每天都会更新博客,也因此访问量提升的很快,心情是异常的快乐的……当然那时的博客还很简洁,速度也还蛮快。连不上的时候是非常少的……

 

    还记得那时的一篇文章是关于flash爱情故事《摘星》的,仅这篇文章访问量就达到了1万多……(惊喜啊~~~)

 

    如果没有上次博客网统计的清零,现在访问量应该有将近6万了吧!呵呵!其实也知道说明不了什么,也不会太在意……

 

 

    自从博客升级后就问题多多!这样的界面已经跳出来不下百次!!还有那些狗屁的烦人广告,巨慢的访问速度,缺乏人性化的文章管理方式……已经有些不堪重负了!!

 

    所有文章已经备份完毕,无奈只能挥泪而别!另投门户而去……

 

    所以今天我宣布,此博客正式停止更新!

 

   删掉了“如梦随风”栏里的文章,因为那些都是我的心里话,没必要再让人“参阅”了呵。其他比较实用的资料就放着吧!或许什么时候对什么人还有用处……

 

    等我找到新的“东家”,会在此留言的……

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已在和讯blog上安了新家,搬过去了大部分经典的文章。云淡风轻的下午,欢迎你的光临!^-^

 

黑客行为动机是什么—Linux之父的Linus法则

分类:网络文摘

  作者简介:李纳斯·托沃兹Linus Torvalds):计算机社区内最受尊敬的黑客之一。他1991年还是芬兰赫尔辛基大学的一名学生时,创造了Linux操作系统。此后,Linux发展成为世界上成千上万的程序员和数百万的用户参与的工程。

  黑客行为动机是什么?——李纳斯法则



  李纳斯·托沃兹

  我第一次见到佩卡和曼纽尔是在加尼福尼亚大学伯克莱分校在海湾区(the Bay Area)举办的一次活动中,这是探讨网络社会挑战为期半天的会议。一些社会科学权威在此谈论现代技术与社会问题,而我在那儿代表技术界。

  我不是一个容易屈就的人,但这并不是我感到十分惬意的那种场合。我的观点会符合一群社会科学家谈论技术的观点吗?但是,我认为既然他们请社会科学家谈论技术,那么他们也应该请一位技术专家谈论社会学。最坏,他们不再邀请我来。我会失去什么呢?

  我常常在头一天准备好我的讲话,一遍又一遍,我兴奋地想为第二天找到一个“角度”。一旦你有了这个角度——你的平台——制作一些幻灯片通常并不那么难。我只是需要一个idea。

  我试图解释什么是黑客的行为动机,为什么我始创的小操作系统Linux如此强烈地吸引黑客及其价值。事实上,我的思考不只是与黑客联系在一起,而是与一般的最高动机联系在一起。我(以我惯常的谦逊和自贬的方式)把我的观点称为“李纳斯法则”。

  李纳斯法则

  李纳斯法则认为,人类所有的动机可分为三种基本类型。更重要的是这三种类型的递进过程,即在进化过程中与“阶段” 非常相似的东西,从一种类型过渡到另一种类型的东西。这些类型依次是“生存”(survial)、“社会生活”(social life)和“娱乐”(entertainment)。

  第一个阶段“生存”是不言自明的。任何生物必须生存,这是头等大事。

  那么其他两个阶段呢?假设你承认“生存”是一个相当基本的动力,那么其他两个阶段随着“人们准备为何而死?”的问题接踵而来。我想说,你愿意为之献身的事物必定是一个十分基本的动力。

  你可以反驳我的看法,但是我认为它们是这样的。你当然可以找到把社会关系(social ties)看得比生命还重的人和其他生物的例子。在文学作品中,《罗密欧与朱丽叶》是一个经典的例子,当然,你也可以把“为你的家庭/国家/种族而死”的观念看作是对把社会关系视为比生命本身还重要的观念的一种解释方式。

 

  娱乐看起来像一个奇怪的选择,但是我认为娱乐不只是玩任天堂游戏。它是下棋。它是画画。它是试图解释世界的精神体操。当爱因斯坦研究物理学时,动力不是来自生存,它可能也不是社会性的,对他而言是娱乐。娱乐是内在有趣并富有挑战性的东西。

  追求娱乐当然是一个强烈的欲望。你可能感觉不到为任天堂游戏而死的强烈欲望,但是可能想到“死于乏味”:一些人宁愿死也不愿承受永无休止的枯燥无味。这就是为什么你会发现人们迫不及待地离开极其舒适的飞机——因为担惊受怕,为了将枯燥无味留在机舱内。

  金钱作为动力怎么样呢?金钱当然有用,但是大多数人会同意金钱本身不是人们的终极动力。金钱是金钱带来的东西的动力——它是我们真正关心的东西的终极交换工具。

  关于金钱必须记住的一点是,金钱常常容易买来生存,但是很难买到社会关系和娱乐。尤其是带有大写字母E的娱乐(Entertainment),它赋予生命以意义。人不能不考虑拥有金钱的社会影响,不管你买还是不买什么。金钱仍是强有力的东西,但是,它依然只是其他更为基础的动力因素的代理而已。

  李纳斯法则本身并不十分关心这三种因素激励人们这一事实,它更关心这样一个事实,即我们的发展是贯穿从“生存”到“社会生活”再到“娱乐”整个阶段的变化的东西。

  性?就是这样。它显然是作为生存开始的,而且它仍然是。这是毫无疑问的。但是,在大多数高级发达动物中,它已超越作为纯粹生存的东西——性已成为社会结构的一部分。对人类而言,性高潮就是娱乐。

  吃和喝呢?也是如此。战争呢?也是如此。也许战争并不完全如此,但是CNN正在尽最大努力使它达到最后阶段。它当然是作为一种生存开始的,也已经过了作为维持社会秩序的手段的阶段,它正在无情地走在变成娱乐的道路上。

  黑 客

  所有这一切毫无疑问适用于黑客。对黑客而言,生存不是主要问题。他们依靠Twinkies和Jolt Cola生存得很好。等你桌上有了一台电脑,你最担忧的不太可能是如何获得下一顿饭或上有片瓦。生存在这里仍然是一种动力因素,但是,它确实不是每天关注的焦点,而把其他动力因素排除在外。

  “黑客”是已经超越利用计算机谋生存(“我通过编程给家里带来面包”)而进入后面两个阶段的人。他(或——理论上而实际上很少——她)使用计算机是为了社会关系——电子邮件和网络是建立社区的最好方式。但是,对黑客而言,计算机也是娱乐。不是游戏,也不是网络上漂亮的图片。计算机本身就是娱乐。

  这就是Linux之类的东西出现的原因。你不用担心挣那么多钱。Linux黑客行事的理由是他们觉得这很有趣,他们喜欢与他人分享这些有趣的事情。瞧,你既能从你正在做有趣的事情这一事实中得到娱乐,你也可以因此获得社会价值。这就是为什么与许多黑客一起工作,你会获得Linux网络的基本效果,因为他们喜欢他们所做的事情。

   黑客坚信没有比这更高的动力阶段。而且这种信仰在远远超越Linux的领域里也有着强大的影响,正如佩卡将阐明的那样。


  本文由中信出版社独家供稿,选自中信出版社2002年出版的《黑客伦理与信息时代的精神》一书

  黑客伦理与信息时代的精神

  The Hacker Ethic and the Spirit of the Information Age

  佩卡·赫曼伦(Pekka Himanen) 著

  李纳斯·托沃兹(Linus Torvalds) 序

  曼纽尔·卡斯特(Manuel Castells) 跋

  李 伦 魏 静 唐一之 译

3月将发生多个天文景观:月全食日偏食先后上演

分类:网络文摘

  新浪科技讯 月初可赏月掩轩辕十四和月全食,月中可看日偏食,月末还有水星西大距。 阳春3月,天气回暖,万物复苏,精彩天象也是一波接一波地到来,令天文爱好者目不暇接。昨日,江苏省天文学会发布了今年3月份将要发生的主要天文景观。

 

  3月3日 月掩轩辕十四

 

  本次月掩轩辕十四

我国只有西北地区可以观测到其全过程,越往西观测条件越好。乌鲁木齐掩始掩终始可分别为6时3分合6时26分(北京时间),掩终月球地平高度可达21度。

  轩辕十四实际上是狮子座α的“中国名字”,它是这个黄道星座中最亮的性,视星等1.4等,距离我们约80光年。

  按我国古代的星官划分,黄道附近有个由17颗星组成的名轩辕的星官,而轩辕十四就在其中。古语中,轩辕有帝王之意,根据《史记》记载,黄帝名轩辕。因为轩辕十四局里黄道不到30个角分,这里也是月球经常光顾的区域,所以月掩轩辕十四的天象也就不足为奇了。

 

  3月4日 月全食

 

  当太阳、地球和月球恰好或几乎处于一条直线上,且地球位于太阳和月球之间时,月亮就会走进地球的影子里,使得部分或整个月面照射不到太阳光,这就是月食。月食可以分为本影月食和半影月食,按进入月球本影的状况还可以分为月全食和月偏食。对于一次月全食来说,也就是一个从半影月食、月偏食,再到月全食、月偏食,最后为半影月食的过程。月食并非罕见天象,全球平均每年会出现二至三次,

  3月4日月全食对于我国大部地区的观测者来说是一次带食月落,无法观测到其全过程。如对于北京的观测者来说,食既(月球完全进入地球本影的时刻)食分为6时44分,而这也差不多是月落的时间了。不过越往西能观测到的月食过程就越长,在我国新疆最西端的喀什,复圆(月球完全移出地球本影的时刻)时月亮还没有落下。

  本次月全食的具体过程及时间如下: 3月4日清晨5时30分,月球进入地球的影子,天文上称之为“初亏”;6时44分,月球全部进入地球的影子,全食阶段正式开始,天文上称之为“食既” ;7时21分,月球进入地球的影子的最深处,天文上称之为“食甚”;直到7时58分月球才开始缓慢走出地球的影子,全食持续大约1小时14分。到9时11分,月亮再次复圆,月食现象最终消失。

 

  3月19日 日偏食

 

  本次日偏食,掩食带主要覆盖亚洲除西亚和东南亚的其他地区、俄罗斯远东地区,以及北美洲的西北端。我国完全处于掩食带中,观测时间也比较有利,多数地区日食将发生在上午9点至11点之间。由于我国幅员辽阔,各地区日偏食的最大食分也有很大差别。例如广州的最大食分只有0.188,北京为0.396,而我国最西端的喀什地区最大食分可达0.73。此外,由于地理经度的差异,越是靠西日出就越晚,喀什等地的人们还能看到带食日出的景象。

  就北京地区来说,从上午9时27分24秒初亏开始,到11时21分22秒复圆,持续时间近两个小时,食甚时刻为10时23分11秒,食分可达0.396。对于很少有机会看到日食的爱好者们来说,本次日偏食不容错过 。

 

  3月22日 水星西大距

 

  今年太阳刚刚经过春分点后不久,水星就来到了西大距的位置。作为一颗内行星,水星绕太阳公转的轨道半长径只有约0.4个天文单位。因此,水星与太阳分开的角度不可能很大,常常被太阳的光辉所淹没,很难被我们观测到。这次水星西大距,其与太阳的角距离虽然将达到28°左右。但由于此时水星的赤纬比太阳的赤纬低,因此在日出前水星的地平高度还不到10°,观测条件并不好,但铁杆星迷依旧可在大气宁静度较高的地区尝试观测。

 

  阳春三月之惊蛰节气

 

  3月6日07:18太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖,春雷始鸣,惊醒了蛰伏于地下冬眠的昆虫。据《月令七十二候集解》载:“万物出乎惊,震为雷,故曰惊蛰。” 这个时节江淮地区将进入仲春,是桃花红、李花白、鸟儿高飞的时节。

  按照一般气候规律,惊蛰过后各地天气已开始转暖,并渐有春雷出现,冬眠的动物开始苏醒并出土活动。雨水渐多,是春播的有利时机。尽管此时气候日趋暖和,但北方阴寒未尽,冷空气较强,气候变化大。所以,为了抵御渐退的寒气,人们还是要适当的“春捂”。

 

  阳春三月之春分节气

 

  3月21日08:07太阳到达黄经0°为“春分”节气。常言道“春分秋分,昼夜平分”。春分这天,太阳光直射地球赤道,南北两半球场所得到的太阳热量一样多,昼夜时间一样长,所不同的是北半球是春天,南半球是秋天。过了这一天,太阳直射点继续北移,北半球所得到的太阳辐射逐渐增多,天气也就会一天天变暖。同时,白昼渐长,黑夜渐短。

  所以春分的含义既可以理解为把昼夜平分,也可理解为是90天春季的一半。春分后,全国大部分地区夏熟作物进入春发阶段,北方怕旱,南方怕涝,是夏熟作物高产的重要时期。

 

取舍

分类:美文收藏

 
 

取舍


〈开始〉
流水无情花有意
落花想随流水去
怎奈流水行不定
不会年年待花期
?


〈如今〉
流水有情花无意
无可奈何花落去
有心载花共千里
谁知花心念花泥
?


〈未来〉
流水和落花有谁会知道自己的未来哪?
总有一个想拽一个想逃,终究不会再一起……
它们相爱吗?
它们真的不相爱吗?
它们真的不能相爱吗?

 
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活的理由(推荐!)

分类:网络文摘

 
 
    我不是教你诈-------刘墉
    上帝把我放到地球上,只为了要我完成一定的工作。
    现在我还落后大多,我永远不会死。

    永远不该死

    读"二十世纪文坛灵魂人物"海明威的传记。作者用数十万言写海明威的一生,居然以简单的几句话作了结束:
    他(海明威)将两颗子弹上膛,把枪托小心的放在地上,身子凑向前,用枪口抵住眉毛上方前额的位置,然后扣下扳机。
    多么可怕的一幕啊!那双管猎枪强大的爆炸力,必定轰掉了海明威的半个头颅。
    使我想起大画家梵高,他的自杀也很惨,不但一枪进了肚子,而且死前已经割下了自己的耳朵。
    还有日本文豪,获得诺贝尔文学奖的川端康成,居然嘴含着瓦斯管自杀。至于更惨的则是切腹而死的三岛由纪夫;凡切腹的人,都要请"介错人"把自己的头砍掉,所以三岛的死是"身首异处"。

    为什么寻死?
    他们都是有成就的人,何必去寻死呢?难道他们是因为觉得自己的"创作和生命"已经到尽头,对这个世界的贡献已了,活着不再有意义,所以自己结束生命?
如果真是这样,我倒还有儿分谅解。问题是,为什么那么多年纪轻轻的孩子,居然也自杀了呢?
    他们也觉得对这个世界的贡献已了吗?他们的贡献在哪里?我只知道他们是父母呵护大的,花了不少父母师长的金钱和血汗,又留给大家无限的哀伤。他们的贡献在哪里?
    难道正因为他们太被呵护了?他们不用赚钱养家,不必担心失业,甚至不用洗碗扫地。他们被一而再、再而三地叮嘱着:"你什么都不必做,只要好好念书,考个好学校就成了。"
    这下我懂了!他们自杀的道理与海明威一样,却又相反。海明威可能觉得不能再贡献了,所以活着没意义,他们则不知道有什么好贡献,所以活着没意义。

    人是到这个世界来奉献

    人到这个世界,不是来消耗,是来贡献的啊!你看那孩子多的父母,一辈子操劳;临老,还要东奔西跑,到各孩子家帮忙照顾孙子,他们不是活得很快乐吗?就算他们嘴里有时抱怨,你只要看他们在忙,忙得充实而健康,健康而长寿,就是幸福。
    相反地,那些家财万贯,却没生育的人。为什么会去领养孩子,再不然专注干事业,即使退休之后,还要四处当义工。他们何不图个清闲,吃吃喝喝睡睡,好好地"混吃等死"呢?

    混吃等死
    这个词用得真妙,当一个人不再贡献力量,不再付出爱心,只是混日子的时候,就是在"等死"了。古人说"人无远虑,必有近忧"。我则常说"人无近忧,必有远虑"。你会发现那些衣食无虑,又不为子孙操劳的人,就好象站在人生的大道上,前面一片平坦,没山岗也无树林的阻挡,他一眼望去,大道的那头正有个可怕的东西在等他--死亡。
    常常想到死亡在等着自己的人,怎么可能快乐呢?

    要有责任,活着才有意义!
    我以前教过一个洋学生,高中没毕业,已经一头乱发,满脸于思,看来活像五、六十岁的人。他学国画是想透过国画的水墨,去得"道";他想"得道",是因为觉得生命太空了。
    他一天到晚觉得活着没意思,常常坐在我对面,用奇怪的眼神看着我。隔半天,说:
    教授,我昨天差点死掉。
    然后用两根手指比个手势:"差那么一点,就完了。可是你知道吗?我想到你的画稿我还没还。我今天不还,别的同学就借不到。所似,我没扣下扳机。"
    天哪!我的画稿(就是借给学生临摹用的画)居然救了他一命。可是,从他的话去想,人为什么活下去,人是为责任活下去,不是没有责任活下去。
    后来,他去印度呆了一阵。现在不但大学毕业,而且结了婚,有了两个孩子,过得充实极了。
    每次谈到以前他要自杀的事,他就手一挥:"哎呀!你为什么老辏我呢?我那时候懂什么?"
    问题是,他那一晚,如果真扣下扳机,他现在在哪里?
    谁救了他?不但是还画稿的责任救了他,更是印度苦难的人民救了他。当他从印度回来时,满脸痛苦,又满脸欣喜,痛苦他说"为什么?为什么?世界上有那么可怜的人,真是生不如死!"
可是他们在努力地活着!
    我说。
    他又欣喜他说:"是啊!看了他们,才觉得自己幸福,他们都那么认真地活着,我又怎么能死?"
 
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